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希望这部片子能得奖电影里面，需要潜入海底深入的爸爸问小女孩，我下水时你一直趴在上面看，能看到么？小女孩说能，一直看，一直看，就能看到。
对于人们彼此间无法言语的伤痛，一直看，一直看，你就能看到的。
对于历史积淀下来的伤痛，也是如此。
 剧情介绍李武雄，一名来自高雄红毛港渔村的中年男子，七年前与同居女友生下女儿后，女友随即不告而别。随着女儿长大、入学问题到来，他想要帮女儿办理户籍登记，才发现同居女友早有结婚登记，依户籍法规相关的规定，女儿的父亲不能登记为李武雄。为了争取女儿抚养权，他南北来回奔波，四处陈情寻求协助，却一无所获，无助的他选择了抱着女儿从台北天桥往下跳…… 幕后一个在港边讨生活的男子，和他亲生却并不“合法”的七岁女儿之间，无法被分离的感人故事，用在戴立忍的《不能没有你》里，鲜活呈现在我们眼前。本片控诉“法律无法解读感情”，而全片以黑白呈现，也和男子“不能失去女儿”的想法一样干净而纯粹。片中呈现了亲人之间患难与共的亲密感，充满了温暖与人道关怀，在在令人动容。 花絮导演的话 《不能没有你》是一真实事件，发生在2003年。当父亲和女儿站上天桥的那一刻，超过六个台湾电妹视台做了实况转播，过程长达二十分钟。两天之后，再也没有任何一份媒体后续报导，更别提关注这对父女试图彰显的事由。 对于这个题材该如何呈现，我不断尝试与思考，却始终找不到属于它的色彩，最后我选择最简约的黑白色调来拍摄。或许因为这样而失去了所谓的市场性，但我希望看过这部影片的观众，能因此拥有更大的空间来找到属于这部影片的色彩。 这部电影并不是要让大家去同情这对父女的处境，直到最近，类似的新闻事件仍比比皆是，我希望这部电影一方面能够唤起社会大众的同理心，他们的生活简朴平凡，却仍有小人物的坚持与自尊，为了自己的生活努力奋斗，另一方面，也希望在这个经济崩解的时代中，能够带给人坚持下去的力量与勇气。 焦虑的我遇到更焦虑的司机最近一直很焦虑，原因当然是因为身边有一群比我更焦虑的人，让我焦虑，当然，也有一群比我更不靠谱的人，也让我焦虑，哈哈，所以，我很焦虑。不过白羊座总是在绝望中寻找希望，或者说在别人的焦虑中寻找希望，然后自己挥着拳头一起打打气，说，很好很好。
偶在北京总是更焦虑，因为居无定所，而且是有很多要回复的事，所以，早早地打包滚回上海。去机场的路很长，总是能跟司机聊上好半天，这回遇到一个很善良却又非常愤世嫉俗的司机大叔，回想起来，我们的对话在新中国六十年的背景下好是凄凉。
电台里在播关于中国人心理压力的话题，司机大叔开腔了，现在很多人心理都有问题，我搭了一句，是啊，全中国人民都很焦虑，结果……
大叔语录：
早几十年，北京就两家精神病院，现在听说大大小小有几十家了；
现在大学生动不动就跳楼，他觉得没希望啊，像北大清华的，听说很多，他们上这么好的大学，以前付出的比别人都多，现在觉得后面没有希望了，就承受不了了；
中国人活着多苦，像我们这年纪的整天过得就好像差不多快淹死了，但还总看到前面有岸，那么在挣扎着，那些孩子，他们连岸都看不见；
现在人跟人，都讲个人脉，你的人脉对他没有帮助，人家就渐渐不理你了，亲戚朋友也一样。早先我哪怕没人脉，我帮你出个力气活，搬个东西啥的，现在这活人家也不用你做了，花钱找人做，做得不好还能拒付呢，熟人做得不好你有苦还说不出；
以前工作不好，领导还跟你谈个话，领导跟你跟朋友 一样，现在？不好，领导找你谈话就是让你走人了，连个辩解机会都不给（这大叔的出租车公司还属于央企的哦）；
我们以前不想干活了，就请假回家，单位老板别惹我，我病了你还得来我家看我，现在，你病了？谁理你啊。像我们开车，你病了？那你就把车交出来，别死在车上，还整个工伤呢；
郭德纲说了，你没能力，怎么办？死去~~~~
死，这个问题对我来说是极其敏感的，虽然我很焦虑，但是，死是万万不能的。我对大叔进行了正面疏导。你看小朋友虽然工作找不到，但其实要让他们知道这就是人生嘛，你有一个理想，你慢慢去实现，健康在什么都好说的，想想自己的父母朋友，你活着，父母总是个安慰和希望，难关过去了就好了。（这里前提是他说像他儿子这么大的在读大二，后面未知，连个扫大街的工作都未必轮得上，他也不想逼他儿子）
别人跟你发发牢骚，你就听听吧，他们可能也是忍不过去才说的，要是连发泄也不让发了，可能真就走绝路了。（这里他说他最烦别人找你诉苦，说了有用么？也不解决问题啊，好的时候你不来说，不好的时候你就到处找人说……）
你看公司再怎么压榨，你就当放屁就行啦，卖艺不卖命嘛。我自己把工作努力做好，太累了，我也做不了，命是自己的，工作是暂时的。身体不好还是得休息，倒不是工伤不工伤的问题，也是对自己负责任。（这里前提是，司机大叔说他上个月歇了十多天，因为颈椎病，头晕得都不行，但是也不敢跟公司讲，只是自己偷偷休息，每天份钱还是照例上交，病稍好就赶紧开口。他这时还特地跟我说，姑娘，你别怕啊，我就是跟你说说，我很小心的。）
这大叔挺有想法的，我问他怎么拆了那个隔离屏障，他说“那东西就是防君子不防小人的，现在人家上来就直接抹你脖子。我们本来位子就小，再隔这么点空间，牢房都比这个宽敞些。”我跟他说三里屯那个太平洋百货的那个雕塑，一家三口全在数钱，他哈哈大笑，“你看这个社会越来越庸俗化了吧”，后来，我劝他写书吧，他说，真的静下来时可能写点。我想，对于情绪也是一种很好的帮助。希望一切顺利啊。
下车时，大叔特地跟我挥手说，希望我天天开心。心里面一阵感动。我总觉得，这个社会有时冰冷地让人无语，所以跟人相处时才要更加地温暖些，特别是那些你可能只会见一面的人。因为，我不希望这个社会最后能给人们的一句道歉是用一种暴力的方式来完成的。
纪录一下，白羊座总是很假的哦：） 不焦虑的时光多好每次一搞活动，我就焦虑，这种焦虑在于你不知道什么事情会发生，必须把信任建立起来。
老汤说，焦虑对团队来说是好事，表示这个人比较负责，
对于焦虑这个事，我也是最近才有体会的，跟负不负责任有关系，还真是不太清楚，
我只知道，焦虑多了，社会就不和谐，快递员太焦虑了，他就会在电话里吼叫，司机太焦虑，就会超速按喇叭，售货员太焦虑，他就会用讽刺的语气调侃刺激人的自尊心，房奴焦虑了，他就会整天念叨没钱没钱，单身的焦虑了，就会整天抱怨没有人值得爱，老妈焦虑了，她就会想出各种理由来生气，老板们焦虑了，他就会用各种指标来计算……
其实，把自己的事做好不就可以了么，不要过重的负担，不要过高的期望，不焦虑的时光才美好。
水叮当的老歌：
Take me to the ocean blue 带上我去那蔚蓝的海洋
Let me dive right into 让我彻底地潜入 Anything I'll ever capture我可捕获的一切 You can wait up all night 你会彻夜等待 Waiting for wrong or right对错与否 I always knew where I had you我都知道在哪儿可以找到你 You can lie on my waves 你可以依偎在我的海浪里 You can sleep in my caves可以熟睡在我的洞穴里 Living on the edge of peace 生活在安逸的边缘 Knowing that water can freeze 如果你知道水会结冰 Do you still want me to open你还会希望我向你展开怀抱吗 Come on into my waves 快来依偎在我的海浪里 You can sleep in my caves 快来熟睡在我的洞穴里 Let me know that you will hold me Till the tides take my soul 让我相信你会紧紧拥抱我直到潮水带走我的灵魂 We belong to the sea我们属于海洋 To the waves you and me 你我的海浪 Living in the ocean so blue 我们一直生活在如此蔚蓝的大海里 We belong to the sea 我们属于海洋 Open wide being free 无限伸展，自由驰骋 A minute everlasting with you 哪怕瞬间也会和你成为永恒 And as soon as it stops 而一旦一切停止 We'll all be a drop 我们就会成为沧海一滴 Coming down on your wide open sea 来到你宽广的海洋 Can you wash me away 你是否愿意带我而去 Will you dry me one day 或是有一天你会让我失去水的外表 Take me to the place where I came from送我回到故乡 If I had a open heart 如果我有颗坦率的心 Would you tear that apart 你会为这分离心碎吗 Why do I feel that you're lonesome 为何我总是感到你的寂寞 Come on into my waves 快来依偎在我的海浪里 You can sleep in my caves 快来熟睡在我的洞穴里 Let me know that you will hold me Till the tides take my soul 让我相信你会紧紧拥抱我直到潮水带走我的灵魂 We belong to the sea我们属于海洋 To the waves you and me 你我的海浪 Living in the ocean so blue我们一直生活在如此蔚蓝的大海里 We belong to the sea 我们属于海洋 Open wide being free 无限伸展，自由驰骋 A minute everlasting with you 哪怕瞬间也会和你成为永恒 And as soon as it stops 而一旦一切停止 We'll all be a drop 我们就会成为沧海一滴 Coming down on your wide open sea 我终于来到你宽广的海洋 八八水灾 鉴于四川地震的经验，八八水灾没敢太多看电视和网上的报道，但光是听死亡人数和受灾形式，就知道当地的情况是非常的艰难的。前一天还在跟DP说怎么没有什么地方组织捐款，后一天DP就跟我说，她一早进台里就被要求捐款了。100的指标，虽然免不了强征抽人头之嫌，不过如果这笔钱真的能落实到灾民身上，我想大多数人是没有意见的。
早上起来看到，蔡康永博客上提到了嘉兰自救会的信息，贴出来看看有没有做电视的朋友有可能帮得上忙的：
台東縣的嘉蘭部落，在莫拉克風災中，遭到太麻里溪的沖襲，最少有66戶受災。 「嘉蘭自救會」目前的重點工作是學童安置、家屋重建。鄰近其他受災的人，也都向嘉蘭自救會的工作範圍集合，一起自救。 「嘉蘭自救會」正在徵求可以做短期影像紀錄的人（建議自備攝影器材、筆記型電腦、睡袋），可以做的人，請聯絡：阿廣，kacawlameru@hotmail.com
另外搜索了一下嘉兰自救会，也有一些儿童安置的需求，有资源的人可以参考：http://www.dfun.com.tw/?p=16442
毕竟是在台湾，可能最简单的方法是通过一些国内的基金会捐款，壹基金也开通了渠道。 还有凤凰台和凤凰网：http://news.ifeng.com/mainland/special/molaketaifeng/news/200908/0812_7719_1298390.shtml 这次我准备试试凤凰网的渠道看，希望后续的东西可以更透明些。
台湾在灾后援助方面，民间的沟通自救工作做得非常充分，网络也很快发动起来，这个网址可以看到当地的需求：http://www.dfun.com.tw/?cat=1969，有兴趣，有资源的朋友可以多多关注一下。 另外，看到林雅淑老师写的灾难与重建心理卫生实务，和建议，也一并转来，学习和分享一下： 夥伴們，不論你與親友是否直接受災 災區的創傷症候已經開始出現 另外，也懇請前往災區協助的社工或諮商人員留意 災難與重建：心理衛生實務手冊 http://www.w4j.org/m/W4J/Upload/NewsAttach/DisasterRebuild.pdf
快乐和悲伤总是很复杂在兰州拉面店，两个穿着背心的维族小朋友，吵闹拉扯之间，就听刷的一声，什么东西洒了。转头一看，原来是袋里装的瓜子。我们笑着，啊，没了。
没想到，小的那个小女孩子拎着那个差不多全空的袋子低头，再过五秒抬起头来时，居然都是眼泪汪汪了。小哥哥也不吭气，就低头在地上捡瓜子吃。这时大人才走过来，抓起半空的瓜子袋，又装了一些进去，然后领着小朋友走开了。
再后来，我看到他们两个小朋友坐在店里最里面的那张台桌上吃饭，仍然表情严肃。
我已经想不起来那种为了几颗瓜子的伤心流眼泪是什么感觉了。
每一天的心情总是在快乐和沮丧之间穿行，上一刻还在想完成了一件事而兴奋，下一秒就会因为听到另一件意外的事而心脏停跳。各种信息每半分钟就来更新一下大脑，上一刻还在为请出年假高兴，下一秒就听到一个朋友的爸爸住院要马上飞回家去，然后再立马又有老板拿着旅行带来的美食请大家分享……快乐和悲伤总被很多的因素影响，自己也觉得纠结，难以捉摸。
静下来，也许还是那些悲伤的事占据我更多的情绪，想着如果我的家人出了事……就不能多想下去了。
连那个12岁的小朋友也知道这个世界需要更多的Happy news,我也要向他学习。
关于谋杀下午站着看了一本自辩《我不是杀人犯I am not a murder》，是法国一个医生写的，他帮助一个三年来只能动弹一根手指的年轻的半植物病人停止了积极治疗，帮助其结束生命，从而触动了整个社会。而让他下决心的是这个病人的妈妈在之前为她的儿子非法注射了毒剂，为了实现儿子结束自己生命的意愿。这个医生最后承担了责任，认为帮助病人维持有尊严的生命是医生的责任，而不应该让一个无助的母亲去完成。
薄薄的一册，陈述了一个医生本着专业操守完成的重要决定的前因后果，也重新思考了现代科学技术发展的今天，人的生命力和科技之间的关系，人的道德选择和法律制约的关系，人的专业特权和公民权利的关系。
晚上看了阿加莎小说改编的话剧零时，正好又是讲谋杀的。谋杀讲的是恶意地夺去别人的生命，背景还是在爱与恨交织的场景中。
相对于生命尊严来讲，爱恨冲动之下的一时选择大多是会让人后悔抓狂的。如果每一个生命都可以理性地来思考生命力的价值，那么很多伤害或者是怯懦都是可以避免的。生命，本身就是需要慎重来对待的，对待别人是如此，对待自己更是如此。
联想到一本书中叹文革中一代人的生命力因着时代而被浪费，就像是一场集体的谋杀，掩卷想想，对于那个时代的个人来说，这也未尝不是他们自己的选择所致。
最要命的是，直到今天，要担当起自己的责任来，仍然是一件非常困难的事情。不快乐，只因为心灵上得不到的释然和宁静。
我说，这个日子很特别希望每天都能遇到心想事成的你们，
好好珍惜自己！
沧桑感的乡愁余光中谈乡愁，八旬老翁功成名就，没有了少时的张狂，中年时的迷茫，老来反而通透很多，讲起乡愁，不是距离远的才有乡愁，即使一个人站在自己的家乡，也会生出乡愁来，物是人非，抑或物也非了，小巷变成了大马路，小河变成了菜市场，幼儿园改成了CBD等等。
老者谈笑间说，沧桑感就是一种时间的乡愁，再也回不去从前的乡愁。
三八节，走在街上，不仅商家拉着袖子吆喝着“美女打扰一分钟”，手机上也收到不少朋友的短信。想起十年前这个节日对我们来说几乎什么意义也没有，现在却被牢牢地绑定在一起。
也许真是这样，生命的保鲜，既然不能把自己封进冰箱，就只能努力地去观察学习，让流动的时光教会更多的东西。
夜色如网 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：余光中 你知道夜色迷离是怎样来袭的吗？ 从海上？一盏渔火接一盏渔火？ 从陆上？一柱路灯接一柱路灯？ 从风上？一只归鸟接一只归鸟？ 恢恢的天网疏而不漏 撒网的手向无中生有 你知道是怎样放怎样收的吗？ 看坡下斜斜的一行马尾松 须发蓬茸，背光的姿态 愈来愈暧昧，也愈朦胧 面海的那扇长窗 正要说暮色来了 忽然一变色 说，夜色来了 说，灰茫茫的天网无所遗漏 正细孔密洞在收口 无论你在天涯的什么半岛 地角的什么楼 imagine : 克隆一个小20岁的你不知是不是最近流感流行起来的原因，本周课堂的主题也通通和medicine有关。晚上小课主题是modern medicine，由于同学英语太猛，老师词汇和故事太丰富，导致我到最末也没彻底搞明白modern medicine究竟指的是啥，只知道是跟traditional medicine是相对的，形式多样，包括克隆(cloning), 激光（laser),移植（transplant)等等。 课堂讨论让大家畅开了想，最后被问一个细节问题，如果你有机会克隆一个小二十岁的你，你干么？ 对于要生孩子的人来说，这一技术最大卖点是，不用再费力找人生孩子了，只要克隆一下基因就可以了。 但我心里立马跳出无数个叉来，不行不行。首先，浮现出的是黑客帝国里一排黑衣人的场面，一个模子里出来的，感觉很怪异，阴沉沉的，要是世界上有这么多相似的人，气氛那就变得相当诡异。然后又想，这小“我”跟我的脾气个性会一样么，难保自己身上有啥毛病，没有注意到的，克隆一个娃出来就在旁边报复自己，风险太大。 再来又问老师，这克隆出来的娃会跟我一模一样么？老师说，当然这个孩子会比你年轻二十多岁拉，克隆出来的也不可能让她嗖地就成二十多岁的大人了，也得从胚胎变成小孩再长大。立马又一个大叉叉蹦到嘴边：太残酷了，看着比自己青春二十岁的自己，然后要安慰一下‘我也曾经那么年轻过’。 老师似乎很期待克隆，比如说，可以让克隆的自己更高一点，或更矮一点，更胖一点或者更瘦一点。但他也觉得，个性这事，估计基因影响一部分，成长环境影响一部分。哪怕同样的基因长出的娃，在上海长大的孩子可能就不会喜欢非洲音乐。他还有一个希望，可以把自己高出来的十多公分长到他那个姣小的女朋友身上，这样两人就匀了。 嗬嗬，想起昨天老电影里看到一句话，欲望是人类不断进步的动力。不过欲望总是不断地冒出来了，满足了一个欲望，就又会有下一个新的欲望跑出来。这究竟是一种进步呢？还是一种退步呢？你会因此变得更好呢？还是会变糟呢？ 一上课，各种稀奇古怪的想法就会这么蹦跶出来了。学校，真是一个好地方。下一个问题是…… 贴出一个双眼皮长成海涛这样的脸也真不容易，而能给这样的脸整出双眼皮来，也真是太不容易了。快乐大本营一如继往地直点笑穴，唯一让我觉得很闷的是，之前那个号称天团的，怎么长得这么怪异呢，被海涛说了，腿一个比一个细。DP认为这个是九零代的风格。好在几个主持人放得开地又调侃又猛夸，总算记下了几个名字。快乐大本营真是很强大的平台。
杜海涛同学说了，艺人想要红，一是到韩国进修，二是上快乐大本营。
因为前面半场时间太长，导致郑元畅那部分没看全，因为大老板上波士堂的节目真好冲突了。看下来，发现，当老板那真是相当压抑自我的事，不学会平衡和中庸，很难混啊。蒋昌健看起来也很不错，就是袁鸣美女跟曹可真是没得比，唉，体制永远跟中国很多事的现状、发展以及倒退发生关系。如果有一天中文的平台有英文那么大，那世界还真是不一样了，气质都会完全变了。 内心的声音借孙捷的光，拉重启章去看舞蹈。本来是冲着金星去的，结果去了才发现是金星舞蹈团的表演家Chaim Gebber。虽然没有见到预期的明星，表演还是成功的让我有背脊凉丝丝灵魂得以震动。
其名字就叫《内心的声音》。应该不能算是舞蹈，更像是行为艺术。表演者和观众的距离相当近，很多人就围坐在舞台前。
开场气氛相当鬼异，在闪着微弱蓝光响着游魂般声音的场子里，舞台上表演家自己在摸索着一个大包裹，不时地掏出几个手电，四处游动；
大约十分钟后，那一大堆手电和包裹都被塞到后台，舞台一片漆黑，伴随着机场广播等现代化声音，舞蹈家在一撮蓝光中出现，头上戴着面具，由于在蓝色灯光下那个面罩几乎全显示黑色隐没在浓浓的黑色舞台背景中，舞台上就感觉是站了一套衣服，小章同学提示我要看在演员后面有一个投影幕，上面有一个小小的人，随着音乐行动，人慢慢地矮下去，影子慢慢大起来；
戴着面具的演员开始扭动起来，他开始只用面具对着观众，头一直低着，突然，演员甩掉了面具，逃到另一边去，然后在一旁舞了一段，好像放松了一下，开始解脱，乱笔画了一堆，又在一柱上用中文写下“在之间”，然后他又开始走向那个面具，拿起面具，端详起来；
这段过了之后，背景声变成了邻里间的那种街巷里弄的声音，背景上投影出一棵树，演员在树下歇息，有一点悠然南山的感觉，演员很享受轻松；
随后，音乐就切成了钢琴，真是好听，演员似乎更放松了，还跟自己跳了一段舞一样的，最后他在灯光之下做看书状，有猛然醒悟之感。
之后那段我就不太了解了，演员搬出一个小凳子，然后放了个小木偶在聚光灯下，自己隐没在暗处看着小人，听着音乐，他没有任何动作；
在之后，全场黑漆之后，他从幕后推出一两个塑料的女模特，然后就站在旁边，一把推动他们头顶上的一盏吊灯，那灯自然猛晃起来，女模特的光头反射着光芒，忽闪着我的眼。然后，全剧就终了。
整场，我前面还是能自圆其说一下的：人从小开始就开始在黑暗中摸索光明，追求真理，然后呢，发现，原来长大的过程是人的灵魂不断化的过程，即使你在屏幕着的形象越来越大，真到有一天，你发现自己永远是在用面具对着世界，突然你受不了那个压制着你的面具，你甩了它，逃得远远的，像是得到了放纵，你高歌狂放，突然有一天发现，你只是在世间而已，然后，你又重搭起之前你避之不及的面具，重新审视它，理解它，然后真正地放下它，然后你在最简单的街巷生活里也能找到平静，你在书本中重新得到启迪。（以后是不懂的那段瞎编：然后你就重回到舞台旁，你像一个过客像一个观众那样看着台前的人重新着你的表演，戴着你面具，你只是隐没在世间。但是，即使如此，你还是一个俗人，放不下两个美女的诱惑，被情欲搞得心澜起伏？）
不管怎么样，觉得艺术的解读方式就是跟理性的讲述是两码事，很有意思。经常能听到内心的那种声音，呼啸得自己都头皮发凉。 了解人和让人了解一样难
李子勋关于自信自尊的再思考 （ZT）这文章写得有一点绕，让我再想想这事，先转一下。也是新浪上的一篇。今天突然发现人家少了一条腿的朋友跑一百米也比我快，真是不得不叹服了。冠军就是不一样。
自信、自尊这东西 李子勋 讨论自信之前，先讲一个奥修的寓言故事。说有一天，绝顶聪明的纳斯鲁丁跑来找奥修，非常激动的说：“快来帮帮我！”奥修问：“发生了什么事？” 纳斯鲁丁说：“我感觉糟糕透了，我突然变的不自信了，天啊！我该怎么办？”奥修说：“你一直是很自信的人呀，发生了什么事让你如此不自信呢？” 纳斯鲁丁非常沮丧的说：“我发现每个人都像我一样好！”看起来非常自信的人往往也非常的不自信，如果真是这样，自信满满的人可能正是那些不太自信的人，处处谦虚忍让的人更象是内心笃定的家伙。 自信在中文中解释是：自己相信自己。英语confidence（自信）的解释是：Believe that one is right on something or that one is able to do something. 很容易在两者之间找到文化差异。“自己相信自己”是一个比较模糊的概念，相信什么呢？需要完全的相信吗？英语的解释要明确一些，只要你在某件事情上认为自己是对的，或者认为自己能做某件事就可以拥有自信。讨论自信需要知道我们的文化在构建词语的同时也构建了人的内心真实，因为人是通过语言来思考的，语词既帮助人也限制人对问题的描述与分析。 自信与不自信原本是描述人在社会适应中的一种自然心境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世界时的那种忐忑不安的心理过程。文化觉得有必要把这种心境割裂为两个面：自信与不自信，这种割裂逼迫人们采用对立的思维，或二律背反、非此即彼的观察方法。于是自信不自信从一种原本统一只是有起有伏的心境变成截然相反，不能并存的两件事。你是自信的，就不可能同时也是不自信的。事实上看起来自信的人，往往需要努力忽视内心的不自信，表演出自信的样子。 自信这种内心现实只是人类文化的产物，真正的心理功能是掩饰人类对外部世界不可知的恐惧。人要有真正的自信，就必须假定这个世界是可知的，万物都是有规律可循的，真理也只有一个，并且人是可以掌管和支配这个世界的。这些假定可能只是人类的一厢情愿。面对浩瀚深邃的宇宙，面对生命现象在恒远的时空中瞬息而过，我们内心知道世界是难以把握的，万物的有序性只是在无穷的复杂、混沌、多样性和无序中少得可怜的东西，且必须在局限的时空中这种有序才有意义。绝对的真理也不存在，因为不同的文化会构建不同的真理，不同的宗教有不同的真神。希望拥有完全的自信可能只是人类的一种梦想，类似精神的自慰。 有时想一想大自然被人类糟蹋到难以复加的地步，大部分的原因就是我们过于自信了。我们自信是世界的主宰，自信地球资源的能力是无限的，自信自己的主义，于是便有了众多的子孙，城市，侵略，奢华与赤贫。现在我们要来为我们的自信承担人口爆炸、环境污染、资源耗竭、贫穷、恐怖主义的沉重负担了。自信的文化总是要否定和兼并其他文化，自信的国家总是要干涉别的国家，因为自信本身隐含着一种扩张的欲望。在人际环境里，自信的人比较独立，更少依赖别人，因此更具有进取和攻击性，更少善意和分享的意愿。在一个团队里，一个自以为自信的人往往需要更多看起来不那么自信的人去调和，不然团队就失去均衡，大家都不舒服。 同样让人迷思的还有自尊。修辞学说自尊包含独立意志、自由、自信、乐观、成就感与荣誉感。自卑是自我评价低，妄自菲薄，甚至自暴自弃。在我看来并没有自尊这种精神现实，自尊只是自卑在人际社会中的面具，像精神世界里的《皇帝的新衣》。心理学认为自卑心是一种内心的警觉，是一种创造的源泉与动力，自卑感让人去追求成熟、优越及完美。著名的心理家艾尔弗烈.阿德勒（Alfred Adler）说：“人们所有的成长动力与行为目标旨在于追求安全和克服自卑感”，解释了自卑的人为何更易于趋向成功。人的成就恰好是自卑的作用，人寻求卓越恰好是对自卑的一种补偿行为让自尊这东西看起来一点意义都没有。 我个人感觉，自尊的心理功用是一种对自卑的平衡。自尊与自卑在心理动力特征上具有非常的互补性，如同黑天和白昼。它们像钱币的正反代表同一种内心情结的双个面，本身密不可分。内心越自卑的人，自尊的需求也越强，让人以为他很傲气。而内心骄傲的人，反倒喜欢表现得谦和与忍让，被人认为有君子风度。自尊、自卑是一种心理力量，力量太弱的人，给人的感觉缺少个性，做事也缺少动力。但自尊、自卑力量过强，却又是灾难性的。看看雨哥笔下《悲惨世界》中冉阿让（马德兰市长）与小旅馆老板德纳第夫妇，你一定会明白过度谦卑的人，隐藏着深层的敌意，一心一意要打跨，羞辱他身边的人。而完美高尚自尊的冉阿让，每天却沉浸在对卑贱的恐惧和风暴般的自我忏悔中。所以，保持自卑与自尊的对应与适度是人生活之本。 与自信与不自信一样，自尊与自卑也是文化割裂与建构的产品。那么，它们之间有什么样的关系呢？不自信，自卑是土壤，自信和自尊只是地上的庄稼。我们的文化认同庄稼的价值，却否定土地的重要性，结果自尊、自信就成了无源之水。自卑、不自信才是人类精神领域可靠的，赖以生存并维持生命张力的心境。不自信提醒人类要保持谦虚地心态，对不知的东西保持高度敬畏心。不自信有一种内敛的力量，克己、节制、随同由此而生，这些素质对构建和谐社会是重要的。 由自卑、不自信引发的诸多情绪不适并不是本身造成，而是我们的文化长期渲染建构所致。文化让人对自卑、不自信产生许多挫败、糟糕的联想。最核心的文化建构是“不自信、自卑的人，没有竞争力，最终是生活的失败者。”文化用线性逻辑思维来定义这样的心境，其实许多心境都是人的一种情绪能力，是随机的并与环境适配的。另一个文化建构是“自卑、不自信的人不快乐、不可爱。”这些建构使本身很自然的心境被固化成一种自我挫败的心态，使每个人不得不去掩饰，或唯恐避之不及，平添出许多内心焦虑来。 在某种意义上，自信与自尊意味着一种浅薄，很像无知者无畏。科学界流传着这样一句话，知道得越多，懂得越少，知道得越少，懂得越多。让我深感忧虑的是励志类书籍泛滥，不停的夸大两者间的鸿沟，以为只要拥有自信、自尊就可心想事成。其实，没有鸡那来蛋呢！？我们的时代已经到了要重新来定义，并反思文化建构的时候了。近代神经生物学家对人类认知系统研究的重要成果是筛子理论：“我们的大脑在信息接收、传输、采集、组织的过程中要经过许多文化筛子，文化会故意漏掉许多信息，只让允许的信息被意识感知到。”知道我们看到的，听到的，感觉的，触及的真实只是被文化过滤后留下的真实，那么，当你高昂着自信自尊的头时，真的还那么有底气吗？坦诚的认同不自信、自卑，并接纳人在自然万物中有极大地局限性和渺小性才能够到达心境平和，乐天知命的精神境界。 赶时髦的任务今天终于把《恋爱的犀牛》从剧本版升及到剧院版，虽然买到的位置那时相当的偏，但这也体现了小文艺青年的一点点追求，我们曾冀望有那个几个中央点的位置可以有空座，但在开场后的十五分钟内基本都被填满了。
经典就是很多的东西其实你早就知道，亲眼见见就是为了感受一下，就好像看向日葵的画作，你早就知道了那些调调应该是这样，但看到粗犷的笔触仍然会感慨一下。
新版的感受不是很实验气氛，已经是很成熟的商业演出了，元素也集合了很多流行的东西，选秀、金曲、甚至是隐喻连连的情色暗示。回家不甘心又搜了一下郭涛和段奕宏版的，发现果然调调上还是有不同的。从开场白那个黄昏满眼美女那段来看，小段有一点点弱，感觉还是郭涛和今天我们看这场主角演的自然。
原来想象中这应该是一个很残酷的故事，不过今天看来，导演已经处理很温情了，结尾似乎给人很好的一个余地：“这是我能给你的最后的东西,图拉的心,和我自己,你收留他们吗?”
满场尽是情侣，这确实是适合情侣们看的一个话剧，不过爱情这东西不是别人告诉了你，你就会明白的。我相信，在背后，更大的理解是人性的问题。
在新世纪的节奏里，忘掉是一般人能做的事，要选择不忘掉是需要很大勇气的。不管是好梦坏梦，有梦的人生总比无梦的清冷有趣一些，执着爱情就跟执着理想一样，如果轻易放弃，回首时总会有一点不甘心。除非，去尼姑庵吧！抄一大段台词：“什么东西能让我确定我还是我?什么东西让我确定我还活着?—这已经不是爱不爱的问题,而是一种较量,不是我和她的较量,而是我和所有一切的较量.我曾经一事无成这并不重要,但是这一次我认了输,我低头耷脑地顺从了,我就将永远对生活妥协下去,做个你们眼中的正常人,从生活中攫取一点简单易得的东西,在阴影下苟且作乐,这些对我毫无意义,我宁愿什么也不要。” 话说回来，明明也挺倔的，也有她的较量。在爱情里，还有一件事马路可以为明明做而没有做，那就是放她走自己的人生。施比受有福，同样，放弃比追求有时更伟大，把关系建立在强人所难上确实有一点勉强了。 甜柠还是酸葡萄？我的生活中，经常看到这样几种情况：
有些人总是在不断的抱怨，你明明觉得他们已经很好了，但他们还是总是在抱怨；
有些人总是很满足，他们对于自己的一切总是能乐在其中；
有些人总是看别人很不顺眼，别人得到的都是有问题的，多好也是假的，演的，装的，潜规则的。
第一种情况，可能他们真的很不满意，可能他们自我比较低，也有很大可能是，他们只是希望不要叫他们请客；
第二种情况，可能他们真的很满意，也可能他们是有太强的心理防卫机制，有所谓的“甜柠檬心理”，以至于其实他们并不能接受的现实，他们也会找出种种合理的解释来；
第三种情况，就是所谓的“酸葡萄心理”，自己得不到的都有问题。
我想来想去，第一种应该还是属于最健康的了，有不断向前进步的渴望。而且普遍来说，IQ较高。
至于第二种，很可爱很窝心，但也可能限制自己的发展。
而第三种人，不好说了，总之对自己是最没有好处的了。 这个世界倒底啥情况？今天的新浪新闻：写超长古拉格群岛的索尔仁尼琴死了，新疆喀什边防支队遇袭遭重创，昆明老兵聚会被KTV保安棒打…… 和生活最直接相关的新闻是：股票？ …… 如果不上网，光打打游戏，看看朋友，觉得这世界越来越美好了，结婚，生子，出国，创业，消暑，旅行，公益，老爸也平安抵京，一切的一切，都向着期待的愿望转变。 但是，看看新闻，心情立马就一百八十度大转？虽然结婚生子幸福的人也很多，但更多的是爆炸，凶杀，入狱，经济不安全，治安也有风险。 我已经习惯被问：你只知道你自己，你知道世界上其它的人在做什么吗？你关注他们吗？老克和盖茨之类的演讲中也一再强调，世界上所有的人的基因99%都是相似的，只有1%不同。我努力地了解，为了理解1%的不同，我付出的努力似乎就需要99%。 这世界有越来越多的谋杀，也有越来越多的疾病，我们甚至不知道凶手倒底是谁，也许就是我们自己？ 也许活在自己的小世界里，可以更加快乐，但问题是，这世界的参与度比以往来得更主动。我们知道很多以前需要花很多力气才能知道的事，八卦成了新闻免费送到手上，游戏也变成商业开始倾销。 如果主动选择退出，是不是就意味着自私？ 学会如何去接受信息，品尝信息大餐，越来越变成挑战。在理解这些问题之前，似乎我们得学会更多的心理防御能力。 超出理解范围时，我会想，这世界倒底是比我们想象得要好一点，还是要坏一点？ 这不是一个乐观主义或是悲观主义的问题，而是需要更准备的数据支持。 把欲望都市扫荡完了，喜欢里面的坦城问题，不过问题过多，就会变成很脆弱的question person。即使想得很明白，伤害总是难免的，沟通的意义似乎在于，善良的前提和适时的闭嘴。 非理性的支持永远是需要的，不管你相信还是不相信，人生一直在把没谱变成有谱的盲道上前进。 老爸刚刚从北京来问我一个最现实的问题：有线电视的信号为什么半小时清楚，半小时模糊？ 我的回答是：把插头重新插一遍试试。 乐观？悲观？有意思的是，在我深夜和老姐探讨完这个问题之后，carrie和她的好朋友之间也在讨论这个话题。
总结来看，她认为我貌似不发牢骚积极面对生活，其实还不如她这样会发牢骚的人更积极。
我想了半秒钟之后，承认了。我只是觉得发牢骚很无聊，但很多人发牢骚是因为想要改变而去发的。像重启章，DP，爱普丽尔、晚饭，还有诸多等等，都在牢骚中不断进步突破的。
老姐强化这个概念：发牢骚说明对生活有期待，期待生活不一样，但现状不如人意。
然后，她抛给我一个重磅恐怖炸弹——我希望你的内外能更一致一点。
那究竟是让消极的内跟随积极的外，还是积极的外改造消极的内呢？
专业心理学硕士告诉我，一般都是外向内靠拢的。
OMG，难道我就得像一个女巫一样表现我对未来终极的判断吗？人都是要死的。每想到这一点，我都觉得我怎么可以不乐观地面对我还活着的这个现实呢？要是外向内靠拢的话，我可能已经把自己吓晕一百次了。
要解决怕死的问题，情绪化的老姐说，信佛信教都可以啊，我不相信人只有一生，对我来说，人生的意义是很美好的，人生是很有价值的。
貌似乐观的我想到最后一个问题：乐观主义者和悲观主义者的根本分歧是不是就在于，用行动去实现意义，还是用行动去装饰意义？
貌似愤世嫉俗的Carrie认同的一个观点是，选择乐观主义态度更容易得到积极的反馈，包括在图书市场上。
关于示弱gemin给我看了一篇文章，讲到，要学会示弱的问题。然后我们展开了关于安全感的一次讨论。
她示图用不会示弱这个问题去回答很多问题。
我有一些不以为然。第一，示弱得找到合适的对象，第二，安全感是个人的问题，你可以理性地说，但情感的维系仍然是感性的。
人的安全感是慢慢的寻找到确立的过程，有些人快些，有些人慢些。
我喜欢最后一句话：
愿你善待你的弱小，选择你可以承担的幸福…… 我以为，示弱或是安全感的本质在于，可以面对现实，了解现在的自我究竟是什么样的。
我可以说，我没钱，没房，没工作，没老公，没孩子，
可能这也是别人理解的一种示弱，
我也可以同时说，我有自由，有理想，有快乐，有追求，
这又可能是别人理解的示强。
但这些本质来说，我只是陈述一些我看到我自己的剖面。
物质能够带来安全感，但却不能解决安全感的问题。
如果把所有安全感都投射在物质上时，这种依存本身就是不安全的。
如果把所有安全感都投射到虚无上时，这种依存可能就会造成极端。比如说，相信，这个世界一定是按照某种规则在运转的。往往极端的行为都来自，自以为的规则被破坏。（最近看犯罪心理的后遗症）
我想，可能既要去帮助确立某种规则，又不要太依符于某种规则。既要去喜欢某种物质生活，又不要过分沉溺其中。
最终，还是每个人的内心是否能够得到平静。 张越谈士兵笔记１＼史铁生的《病隙碎笔》里说过一个道理，人是被抛到这个世界上来的，而且是被一个个分开抛到这个世界上的。所以人的本质是孤独，孤独就必须沟通，沟通的渠道只能是爱，就是相互倾听、感受、理解和包容的过程。如果说孤独感是人的本质，我觉得爱的需要也是本质，它不是奢侈品，它是人类的必需，否则无法生存。 ２\高城、袁朗和团长，论才华、地位和背景，看上去都比史今更有资格担当拯救者，但偏偏不是那些人，偏偏是史今，一个特别弱的人，去爱别人，而且爱一个不可爱之人，这是一个耐人寻味的事情。 3\这也反映出关于爱的伦理，我们爱一切可爱的，帮一切值得帮的。但实际上，爱的真谛不是你爱好的，是你爱不好的，这才是爱的可贵之处，高贵之处。 4\人生没有结果，结果就是大家都得死，全部的意义都在过程。 5\一切意义都在过程当中建立，你想为这个世界带来一个好的秩序吗？不是你获得了强大的力量就会为它建立制度。你不是神，你再大你也建立不了秩序。秩序是从哪来的？是你在生活和做事的过程中，你的准则放射出来的。在过程中，一点点积累起来的，那个才是有意义的部分。所以，爱没有条件只有意愿，所以弱如史今却可强大到拯救他人的灵魂。 6\踏敌尸骨简单，犹豫却难。但我们知道，一旦一个人对终极价值产生犹豫时，靠怀旧是不能解决的，这也是今天一个奇怪的现象，当人们感到不幸福时，灵魂饥渴时，人们就去怀旧。别用温情去粉饰昨天，别企图用怀旧拯救灵魂，根本不可能。 7\其实人人当的都是成才，因为我们都追逐社会价值的成功，可人人又都喜欢和心向许三多，就是说在我们追逐社会价值成功的时候，还是向往仁爱价值的坚守。这就是两层了，就是现世和灵魂层面的不同要求，一边追逐着现实的拥有，一边渴望着灵魂的丰富。即使是一边在现实中造着孽，还是向往好的境界，这倒是人类的一个既矛盾又有趣的处境，一方面现实就这样，一方面，永远在精神上渴望高于现实的东西。所以人类既不可救药，又可以拯救，这就是我们的根本处境。 原文可见：灵魂、爱和犹豫让生命有所依托 岔路大雾一定会有某几个夜里，头脑异常清醒，像喝了意式浓咖一样。脑海中各种念头翻腾起来，渐渐就焦灼起来。 一定会有某几个夜里，百无聊赖地四处游荡，像生命的主宰一样挥霍时间。眼光凌厉搜寻四处，然后气馁蜷缩回来。 一定会有某几个夜里，刺痛的文字袭来，像一句棒喝。心里虽有百般不愿，最后却是服气地领命接受。 地震，地裂，堰塞湖，还有什么…… 大地，你在浮沉飘流中吗？也是一次骇人的梦魇吗？如何才能让你安定踏实下来？ 人，时常要站到岔路，运气不好的，还偏偏凑上大雾天，这时候，多希望有一场倾盆大雨，淋漓至极。 然后，借着病态的迷糊，期待一次涅槃顿悟。 知道那些八零九零的小孩累死在前线，同样心里疼起来。他们的父母，又有多少伤。 关于生死的纠缠，看到一个故事，倒觉得是不怕起来。 是米米分享的一则故事：
对于没有经历过的事，永远不要说没有意义，也永远不要害怕去经历。 如果别离终究来到，不如用感谢和期待去回应。孩子以哭声来迎接人世的笑声，逝者或当以笑容去告别尘世的伤痛。 |
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